三字经有教育意义的故事三篇
导语：《三字经》是中国的传统启蒙教材，对儿童很有教育意义。这里励志故事网的小编为大家整理了三篇三字经有教育意义的故事，希望你们喜欢。
篇一：
【原文】
有古文 大小篆 隶草继 不可乱 若广学 惧其繁 但略说 能知原
【注释】
古文：这里指甲骨文和金文。
隶：隶书。
草：草书。
广学：多方面广泛的学习。
惧：害怕、恐惧。
繁：多。
略：大略、大概。
原：根本、原由。
【语译】
我古代的文字类很多，有甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书和草书，在学习时，一定要把这些文字认清楚，以免混淆补情。
在整个宇宙里，知识实在太丰富了，如果你想广泛的去学习，那是很不容易也无从学起的事。不过，如果能够大略的做个研究，还是能够了解其中基本的道理的。
【故事】
中国文字的形成，是经过长时间不断演变而成的。
在没有文字之前，聪明的人类要记事或表达意思，多以结绳及绘图的方式来代替。
据说，到了皇帝时，史官仓颉觉得没有文字十分不方便，就以日月鸟兽的形状所到来的灵感，照着样子画出来，成了早的文字。
后来要了解文字的演变过程，可以靠古代的书籍器物，得到概略的了解
像刻在牛骨和龟壳上的文字，是现今所挖掘到古老的文字，由于是用刀刻的，所以“甲骨文”的大特色是转折处多成方角，如“丙”在甲骨文中，便是写成：“四”（下面没有横）。
金文，是刻在金属上的文字，文字的线条比甲骨文复杂写。后来，有了较进步的大小篆，大篆的结构方正，左右对称，小篆的字体已略具国字的雏型了，线条简化匀称，如“马”字，在小篆中就写“馬”。
到了隶书、草书时代，中国文字已经到了定型的阶段了。
篇二：
【原文】
凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初 小学终 至四书
【注释】
训：教育指导。
蒙：小孩刚开始读书识字叫蒙。
训诂：研究字的意义。
句读：一句为句，半句为读。
为学者：做学问的人。
小学：指研究字形、字音、字义的学问。
四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称四书。
【语译】
凡是教导刚读书识字的学童，必须正确的讲解义理，考究实事，不可以马虎从事。首先必须让他们了解每个字的意义，接着再教他们了解句读，使他们懂得如何断点及朗诵。
研究学问，一定有起头的地方，把小学读完了，便可以开始念《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等四书了。
【故事】
做任何事都需要有好的开始，求学问也不例外，打好了基础，才能追求其他更高深的知识。
研究字形及句读可以说是研究学问的基础。
就句读来说，虽然称不上什么高深的学问，但是如果不认真学习，把标点符号放错了位置，可能会造成许多麻烦呢！
从前，在唐朝有个员外，有一天，他请了一位新的管家，由于天性吝啬，就和新管家约定，限制他每日的伙食如下：“无鸡鸭也可以，无鱼肉也可以；青菜万万不可少，酒也不可。”
但是员外立下这个条约时，条纹中并没有标点符号。
一年之后，管家在辞职时，向员外要求补偿他的伙食费。员外理直气壮的把当年立的条约拿出来，而这个管家立即拿笔将他改为：
“无鸡，鸭也可以；无鱼，肉也可以；青菜万万不可，少酒也不可。”
这下子，员外无话可说，只好赔钱了，这故事充分说明了句读的重要。
篇三：
【原文】
论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止 讲道德 说仁义
【注释】
论语：由孔子的弟子和再传弟子所编的书。
记：记载。
善言：善言善语。
孟子：孟轲所写的书名。
止：与“只”相同 。
【语译】
《论语》这本书，共有二十篇，是空子的弟子和再传的弟子，把孔子或是孔子弟子曾说过的善言善语，记载编辑而成。
而《孟子》这本书，共有七篇，整本书的主旨，是在谈道德仁义的道理。
【故事】
《论语》和《孟子》是研究儒家思想 重要的书籍。而孔子和孟子是中国历史上重要的学问家，关于他们的故事非常多，因此我们在这里只举一个来说。
有一次，孔子在教弟子们道理，弟子们照例围坐在孔子的身边，年仅二十四岁的增参也坐在其中，他是个自省能力很强的学生，所以孔子很欣赏他。
席间，有弟子问孔子：
“老师，为什么您讲的道理都那么复杂呢？”
孔子听完这个问题，看看这为弟子，又望望曾参，然后回答说：“我的道理是浑然一体，而能贯通任何事物的。”
说完，便离开了。
满头雾水的弟子们围着增参，曾参微笑着回答他们：
“老师所说的道理，就是我们能推己及人，一切以诚心重要。”
虽然是简单的两句话，但是，真要做好，还不太容易呢！
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