司马迁为什么被称为史圣？

司马迁为什么被称为史圣？

历史上被称为史圣的是——司马迁，司马迁是中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家，被后世尊称为司马迁、太史公、历史之父。那么他的这些美名是怎么来的呢?司马迁，字子长，西汉龙门夏阳人，即今天的陕西韩城县人，生于公元前145年，卒年不可考。他是我国伟大的史学家、文学家和思想家，一生主要活动在汉武帝时期。他的父亲司马谈为太史令，学识广博，深通天文历算，喜黄老之学，立志以继《春秋》修史为己任，这些都给司马迁以很深的影响。

司马迁十岁随父到长安后，开始学习古文书传，并向当时经学大师董仲舒学习《公羊春秋》，向孔安国学习《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处，考察风俗，访寻古迹，采集传说，了解风土，接触各方人物。

此后，司马迁又因为侍从武帝，巡狩封禅，游历了更多的地方，这些实践活动丰富了司马迁的历史知识和生活经验，扩大了司马迁的胸襟和眼界，更重要的是使他接触到广大人民的经济生活，体会到人民的思想感情和愿望。这些考察见闻为他后来著作《史记》做了良好的准备。

他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，为“二十六史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

元封三年即公元前108年，司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，使他有机会读遍皇家藏书处石室金柜收藏的文史经籍，诸子百家及各种档案史料。“读万卷书，行万里路”，奠定了司马迁以后著书立说的厚实基础。太初元年即公元前104年，司马迁支持修改秦汉以来的颛顼历为夏历的工作后，开始撰写《史记》。五年后，因替战败将投降匈奴的李陵辩护，触怒武帝，获罪下狱，并受腐刑。出狱后，任中书令，继续发愤著书，至五十三岁时终于完成了“究天人之际，通古今之变，成中家之言”的巨著—《史记》。

《史记》是中国史学上第一部纪传体通史，开创了纪传体通史的恢宏先河，在史学上有着重大的贡献，对后世史学影响深远。

《史记》上起黄帝，下至汉武，记载三千多年间政治、经济、军事、文化的发展变化，真实反映了上古社会是全貌，是上古史的总结。全书包括纪、表、书、世家和列传，共一百三十卷，五十二万五千六百字。

3.他因《史记》而永生

司马迁留给后世的人生自述有两个重要文献，一是《太史公自序》，一是《报任安书》。在这两篇文献中，司马迁对他父亲和他自己的生卒年这些所谓客观知识，很不在意，说得含含糊糊。他要传达的一个主要意思是：人生得有意义，而我们父子俩的意义就在《太史公书》。这提示我们，司马迁与《史记》两者是不能分开的，将其变成两堆无关痛痒的知识加以言说，就必定不得其门而入。

司马迁因李陵事件遭遇宫刑，出狱后不再是太史令，而是中书令，即汉武帝身边的一个秘书。司马迁受刑前后变化肯定很大，作为朋友的任安给司马迁写了一封信，劝他从“为李陵说项”的阴影里走出来，不仅要坚强地活着，还要放下个人的痛楚与恩怨，怀揣家国情怀，敢于担当天下之责，把心思用在为国家推荐人才上。任安的信早已丢失，我们是根据司马迁的回信推想任安来信的大致内容的。司马迁收到朋友来信并没有立即回复，《报任安书》是在任安因牵涉太子巫蛊事件即将被处以极刑的时候写的。司马迁在信里说，自己天资一般，没多少才华，能集中精力做成一件事，就此生足矣；而之所以扛着奇耻大辱活着，就是为了完成这一件事：撰著《太史公书》。

司马迁为《史记》而生，而死。《史记》的完成，就等同于生命意义的实现。

司马迁告诉任安，虽然自己被阉割了，但“变性手术”对施暴者而言，肯定是失败的一一为了自己的《太史公书》，不仅不可以颓废，反倒要比过去任何时候都更加阳刚。在信中，司马迁写下了那句千古名言:

人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

生命的意义和尊严源于生命意志的自我决断。司马迁通过《史记》成就自己的人生，他要成就的是英雄的伟岸人格。

司马迁以《史记》哺育并展示出的英雄观，与现代哲人尼采的英雄观遥相呼应。尼采不以对当下社会影响的大小来评判英雄，他认为这是对英雄的无视。当然，这并不意味着英雄没有影响，英雄的影响不随时间的流逝而消减，像一首首古老而苍劲的精神之歌，长久地回荡于生命世界。那些对当下社会产生重大影响的，可能是假英雄，禽兽不如的家伙都可能把自己打扮成英雄，或者被吹捧为英雄。司马迁可谓慧眼识英雄。

司马迁本人就是大英雄，他直面惨淡的人生，直面人性的深渊，书写历史与现实的真相。

郑樵在《通志·总序》中如是说:

迨汉建元元封之后，司马氏父子出焉。司马氏世司典，工于制作，故能上稽仲尼之意，会诗书左传国语世本战国策楚汉春秋之言，通黄帝尧舜至于秦汉之世，勒成一书，分为五体：本纪，纪年，世家，传，代表以正历书，以类事传，以着人，使百代而下，史官不能易其法，学者不能舍其书。六经之后，惟有此作。故谓，周公五百岁而有孔子，孔子五百岁而在斯乎，是其所以自待者，已不浅。

司马迁，史家中千古一人；《史记》，史书中千古一书——鲁迅先生总结得好，“史家之绝唱，无韵之离骚”。

司马迁的生命结局，史料无一字提及。千古沉默。

司马迁在遭受宫刑之后，忍辱负重，以博大的胸怀和气魄写完了《史记》。他珍视自己的作品，如同珍视自己的生命，他把自己的生命熔铸在作品之中了。

《史记》这部宏大史诗就是这个英雄生命的见证。